县共产党员教学培训基地讲解词

〔*〕县共产党员教学培训基地讲解词

各位学员：

大家好！

欢迎来到"〔*〕故里，〔*〕学圣地"，共产党人"〔*〕学"教研基地便建在这里。这个教研基地是由"三个馆一个讲堂"组成，即共产党人"〔*〕学"馆和〔*〕学讲堂。

为什么要在这里建共产党人"〔*〕学"教研基地呢？它与传统〔*〕学有什么样的关联？〔*〕学与共产党人"〔*〕学"又给我们带来什么启迪？带着问题，让我们走进教研基地寻找答案。

一、〔*〕氏"湾下"门楼

现在看到的"湾下"门楼修建于清代，用于表彰湾下〔*〕氏家族治家有方，展示了〔*〕氏家族经久不衰的影响力。历史上，受儒家伦理的影响，许多大家族累世同居，被朝廷奉为社会楷模，赐为"湾下"，史料记载的有三大湾下：南唐陈氏湾下，南宋〔*〕氏湾下，明初郑氏湾下。封〔*〕氏家族为"湾下"，世称"〔*〕氏湾下。原因有以下五点：一是之前旌表的义居只有三至六世同居，而〔*〕氏是十世同堂；二是〔*〕氏兄弟品格学问高，值得表率；三是家规齐全，且执行严格；四是世代学圣贤，人人知义理；五是清白传家，处贫若富。中国古代，被敕封为"湾下"是家族的最高荣誉。〔*〕氏成为中国家族史上礼义之家的一个"模范家族"。

现在的门楼翻修过多次，门楼共三层，顶楼有御封的"敕旌"二字，二楼有"义里"两个大字，一楼有匾"宋〔*〕儒门"，柱子上有"宋来门第高山斗，代有人文冠古今"的对联等，门楼两侧的青石板碑楼上分别刻有"规行"，"矩步"等四个大字，告诫族人尊规守矩，彰显〔*〕氏"湾下"家族风范。门楼前有一口池塘，家庙前也有，是古时建村的时候按风水设立的朱雀水，也是当时的消防用水。

二、共产党人"〔*〕学"馆

〔*〕学主张"明本心、堂堂做人"和"致良知、知行合一"，〔*〕学修养目的在于为善去恶，涵养德性，收拾精神，正心修身。对共产党人而言，"良知"、"本心"就是党性。党性是人性的优化和升华，是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。所以，修炼共产党人的"〔*〕学"就是修炼党性。

《云林钟秀》，水墨纸本，手卷，高23.5厘米，长105厘米，创作于明洪武十年（1377），以〔*〕云林三十六峰为背景，绘赠危素。危素是〔*〕学第六代传人。

〔*〕学馆的布局分为两部分，一是领袖对〔*〕学的论述，另一是〔*〕学对党性修养的启迪。第一部分：青年毛泽东在长沙求学时，将〔*〕先生所说的"激厉奋迅、决破罗网、焚烧荆棘、荡夷污泽"摘录在笔记本扉页上；他还写过一篇题为《心之力》的文章，文章开篇写到"宇宙是吾心，吾心是宇宙。"这句话就是引用〔*〕的。习近平总书记2016年在哲学社会科学工作座谈会上列举了中华五千年来为人类文明作出了重大贡献的25位思想大家，〔*〕九渊就是其中之一。由此可见，两位领袖对〔*〕先生的肯定与推崇。

第二部分：中华文化有着丰富的修养文化传统，儒家历来讲究"修身、齐家、治国、平天下"的修养次第，追求"内圣外王"的人生理想。800多年前，〔*〕先生以自己渊博的学识和崇高的人格，面对、思考并表达了具有人类普遍意义的许多问题。他的许多观点，穿越时空，至今仍熠熠闪光。主要体现在以下三个方面：

一是〔*〕先生追求的是一种至高的修养境界，即发明本心，堂堂做人。〔*〕先生是个精神大师，具有崇高的人格，：仰首攀南斗，翻身依北辰。举头天外望，无我这般人！他从小"遇事物必致问"，有个成语，叫"问天穷际"，便是和他相关。三四岁时，有一天，他忽然问父亲，"天有多高？地有多深？天地边际又在哪？"他的父亲无以回答，这让他陷入深思，以至废寝忘食。在父亲的呵斥下，他虽暂且把这个问题放下，但"胸中之疑终在"。直到13岁时，他读古书，这个疑问才有了答案，"四方上下曰宇，往来古今曰宙"，忽然省悟，"宇宙原来无穷，人与天地万物，皆在无穷之中是也"。于是援笔写下了：宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。人以宇宙天地为已任，宇宙的事就是我的事，我的事就是宇宙的事。与后世的"以天下为己任"，"国家兴亡，匹夫有责"属于同一种道德情操。

二是〔*〕先生推崇的是一种至简的工作方法，即简易功夫，摒弃繁杂。"易简工夫"，直截了当--这是〔*〕学的最大特点。"易简工夫"是在鹅湖之会上提出来的。当时，朱〔*〕就"为学之方"进行了激烈的辩论。〔*〕先生和诗一首，其中两句："易简工夫终久大，支离事业竟浮沉"。以言简意赅的哲学语境，张扬了易简"〔*〕学"，同时击中"朱学"之"病"，并嗤之曰"支离"。事实也是如此，朱熹喜欢埋首注释、寻章摘句，而〔*〕子却与之相反，说"六经注我，我注六经！"当这面旗帜第一次亮出后，就一鸣惊人，不同凡响。

三是〔*〕先生注重的是一种至实的干事态度，即专务践履，创新变革。举几个例子，他在19岁时管了三年家，发明了"深耕易耨之法"，特制又长又大的镢头翻地，虽耗人力，但却能深耕，存水抗旱，多打谷子。荆门修城墙。不仅速度快，而且耗费少。他模范带领全家老小上阵，与全郡军民齐心协力，仅用20多天，就建好了一条周长6华里、高7米的城墙。原来预算需要20万铜钱，结果只用了五千，只是预算的1／40。第一个公开站出来肯定王安石变法。王安石逝世的1百多年里，南宋朝廷掀起了多次"反王狂潮"，并提出"知王安石一分错，就是一分好人；知王安石十分错，就是十分好人。"〔*〕先生一反俗见，在《王荆公祠堂记》一文中，他大加赞赏王安石，用"英特迈往"四字评价王安石，意思是历史上特别豪迈的英才，尤如响雷，石破天惊！旗帜鲜明地肯定变法，挑战了当时的思想界，挑战了当时的朝廷！

发明本心、堂堂做人，是〔*〕先生的真实写照，如果我们能用〔*〕先生这八个字来正心、修身、律己，做人、做事、做官，当下，对我们涵养德性、增强党性修养，提高履职尽责本领很有借鉴意义。

三、〔*〕氏家风家训馆

〔*〕氏家风家训馆主要分为两个部分。第一部分是〔*〕氏湾下、家规及杰出人物的介绍。我们移步到里边参观，在宋代，朝廷曾下圣旌表，封〔*〕氏家族为"湾下"，世称为"〔*〕氏湾下。原因有以下五点：一是之前旌表的义居只有三世至六世同居，而〔*〕氏是十世同堂；二是〔*〕氏兄弟品格学问高，值得表率；三是家规齐全，且执行严格；四是世代学圣贤，人人知义理；五是清白传家，处贫若富。中国古代，被敕封为"湾下"是家族的最高荣誉。〔*〕氏成为中国家族史上礼义之家的一个"模范家族"。那么，这样一个"模范家族"，是如何治家的呢？青田〔*〕氏十分重视家风家教。〔*〕氏治家有两大特点：一是每天以打鼓唱歌的方式诵读家规。〔*〕氏家训共有"大纲四篇，小纪十八条"，其中训戒之辞富有特色，极具教育意义，由此看出，〔*〕氏家族的家训蕴含着丰富的教育意义，也给后代为学、做人、做事、做官产生深远的影响。

二是奉行"家国共构"理念，即家是小国，国是最大家。简要的说，就是〔*〕氏家族用管理国家的模式，管理家族。〔*〕氏家族是由家长一人主持家政，组织生产，众子弟轮流协助管家，其余则各司其职，各有制度，使得〔*〕家农、商、儒三业并进，成为〔*〕名门望族。〔*〕氏宗规家法，以礼义为核心，规范着〔*〕氏后人的日常行为，塑造着〔*〕氏子孙的精神风貌。在长辈的言传身教和家规家训的熏陶下，〔*〕氏一门培养出了众多人才，第五代〔*〕贺，通晓孔孟之学，生有六子，分别是〔*〕九思、〔*〕九叙、〔*〕九皋、〔*〕九韶、〔*〕九龄和〔*〕九渊，皆学识不凡、卓然有成，其中〔*〕九韶、〔*〕九龄、〔*〕九渊三兄弟都成为南宋著名学者，人称"〔*〕三〔*〕"。值得一提的是，光〔*〕九思一门就有三十多人在朝中为官，人数之多，史册上都没见过，更何况其他兄弟五门子孙都有仕宦人员。407年来，〔*〕氏家族中从未出过一个贪官污吏。正是优良家风家教的影响，〔*〕氏家族人才辈出。

第二部分是习近平总书记关于家庭家教家风方面的重要论述。家是最小国，国是千万家。党的十八大以来，习近平同志围绕注重家庭、家教、家风建设发表的一系列重要论述，立意高远，内涵丰富，思想深刻，对于动员社会各界广泛参与家庭文明建设，汇聚起全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量，具有十分重要的意义。从〔*〕氏家风家训中可以看出，家族的发展和家风的传承是密切相关的，清廉、勤劳的家风能够保障家庭幸福美满，恩泽后代儿女，而贪腐、奢靡家风则会斩断家族命脉，殃及后世子孙。〔*〕氏家族"兄弟六人皆才俊，一门儒风传千年"的故事，正印证着家风的重要性。〔*〕氏家规中"读书明理、孝亲和睦、仁义为本"等精华对当代家风建设仍有启发。

三、槐堂书屋

槐堂书屋为〔*〕氏家塾，原为〔*〕氏宗祠东偏房，因堂前有一株老槐树而