写材料用典汇编合集2万字(第3/3页)

【用法】主要适用于党校开班讲话，侧重强调理论联系实际，教育引导广大党员干部做到以知促行、知行合一，把学到的知识转化为履职尽责的能力水平。

1233志于道，据于德，依于仁，游于艺

【例文】涵养善学习惯，不仅是好好修为、充实自己、提升道德修养，以成就"内圣"的过程，更是积极入世、学以致用、落实于实践的"外王"过程；不仅是培育"志于道，据于德，依于仁，游于艺"的修己功夫，更是一门锤炼"博施于民而能济众"的外在修养之事功。（大众日报《"爱学""真学""善学"》）

【典故】出自《论语·述而篇》，子曰："志于道，据于德，依于仁，游于艺。"子曰："自行束脩以上，吾未尝无诲焉。"

【释义】意思是，孔子说："以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。"来自QQ群藏经阁（【藏经阁】），QQ：215425891，海量热门优质材料和PPT课件。

【赏析】"志于道，据于德，依于仁，游于艺。"是中国传统儒家文化的精髓，也是孔子教导世人为人为学的基本原则。这一原则先后轻重，步骤分明。孔子提出首先要解决立志的问题，其次便要修己；最后道行，德彰，仁成之后，方可游于艺。为学始于立志，致力于道德，终于优游于艺术境界，这是古代君子立身的原则，也可看作一个层层递进、人生境界不断提高并最终升华的过程。作为领导干部，要自觉做到"三问"，不断提高党性修养水平。坚持问"道"立志，时刻问问自己有没有为共产主义而奋斗的坚强意志，有没有作为一名共产党员的真挚信仰，有没有向着既定目标前行的坚定信念；问"德"有据，时刻问问自己有没有做到忠诚于党和人民，有没有做到清清白白做人，有没有做到执政为民；问"仁"得仁，时刻问问自己是不是能够全心全意为人民服务，是不是能够始终保持党和人民群众的血肉联系，是不是能够"为官一任，造福一方"。在三省吾身中，始终牢记初心使命，自觉担责尽责。

【用法】一是适用于领导干部讲党课，侧重强调党性修养，教育党员干部严格自我要求，不断提升思想境界。二是适用于学校开学典礼讲话，教育引导广大师生加强学习，提高知识储备。

1234惟以改过为能，不以无过为贵

【例文】"惟以改过为能，不以无过为贵。"党员干部不仅要善于发现错误、勇于承认错误，更要以实际行动纠错改错，并以此提升能力。有人说，错误是进步的阶梯。党员干部应当以刮骨疗毒的勇气、坚忍不拔的意志，让检视问题、纠错改过成为一种习惯，这样就能从中汲取经验教训，不断提高能力素质。（解放军报《做乐改己过的党员干部》）

【典故】出自宋代司马光《资治通鉴》，是则圣贤之意较然著明，惟以改过为能，不以无过为贵。盖为人之行己，必有过差，上智下愚，俱所不免，智者改过而迁善，愚者耻过而遂非；迁善则其德日新，遂非则其恶弥积。

【释义】意思是，不犯过错并不是真正的可贵，可贵的是有了过错能够改过自新，只有改过自新者才是真正的智者。

【赏析】中国传统文化对"过"和"改"有着深刻的认知与阐述，并对"改"给予了极高评价，不论是《左传》提出的"人谁无过，过而能改，善莫大焉"，还是南宋思想家陆九渊强调的"闻过则喜，知过不讳，改过不惮"，都彰显了对自我修身文化的一种赞扬。明代哲学家王阳明进一步提出了"不贵于无过，而贵于能改过"的理念，并最终实现"见贤思齐焉，见不贤而内自省也"。"自我革命"，不但是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势。我们党之所以不断发展壮大，就在于能够长期坚持自我革命，使我们党不断得到自我净化、自我完善、自我革新和自我提高，始终立于不败之地。进入新时代，广大党员干部要发扬自我革命精神，敢于同自己"过不去"，知过即改、持续提高，维护共产党员良好形象。

【用法】主要适用于领导干部讲党课、廉政谈话，侧重强调自我革命精神，教育引导党员干部发扬党的优良传统，始终保持先进性和纯洁性。

1235瞻山识璞、临川知珠

【例文】具备瞻山识璞、临川知珠的功夫，为政者不仅自身要有识见，还要善假于群众的眼光。群众的眼睛是雪亮的，识才不可忽视群众的"多双眼睛"。一人之见往往会有一定的局限性，难免出现偏颇，而用多双眼睛辨识就能更全面地识别一个人。璞玉好不好、宝珠真不真，不妨走走群众路线，多从群众言语中了解人才，真正做到既在"大事"上看德行，又在"小节"中看品格。（中国纪检监察报《瞻山识璞临川知珠》）

【典故】出自晋代葛洪《抱朴子·外篇·行品》，夫惟大明，玄鉴幽微，灵铨揣物，思灼沈昧，瞻山识璞，临川知珠。

【释义】独具慧眼的人看山崖，能发现未经琢磨的玉石；靠近河川，便能知道水里有珍珠。

【赏析】选准人、用好人，首先要有知人的本事。葛洪在《抱朴子·擢才》讲到，"夫以玉为石者，亦将以石为玉矣；以贤为愚者，亦将以愚为贤者矣。以石为玉，未有伤也；以愚为贤者，亡之诊也。"意思是将石头看成美玉，倒也没有太大害处，若是将庸才看成贤才，那将是国家要灭亡的征兆啊！唐代韩愈曾说，"世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。"可见，识才的慧眼、辨才的功夫是多么重要。选准人、用好人，很大程度上取决于干部选任的眼界、眼识，就是要建立源头培养、跟踪培养、全程培养的素质培养体系，日常考核、分类考核、近距离考核的知事识人体系，以德为先、任人唯贤、人事相宜的选拔任用体系，管思想、管工作、管作风、管纪律的从严管理体系，崇尚实干、带动担当、加油鼓劲的正向激励体系，着力培养忠诚干净担当的高素质干部，切实把好干部选出来、用起来。

【用法】主要适用于党委工作会议、组织部门讲话，侧重强调干部选拔任用，引导各级党委（党组）特别是组织部门要把好选人用人标准关，建立科学的考核评价体系，提高干部选任的精准度。

1236人无忠信，不可立于世

【例文】"人无忠信，不可立于世。"做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实。对党忠诚，是入党时的庄严宣誓，是共产党人首要的政治品质。我们党一路走来，经历了无数艰险和磨难，但任何困难都没有压垮我们，任何敌人都没能打倒我们，靠的就是千千万万党员的忠诚。从"坚持革命继吾志，誓将真理传人寰"的崇高信仰，到"生是为中国，死是为中国"的大义凛然，再到"砍头不要紧，只要主义真"的英勇无畏，忠诚是革命先烈身上闪亮动人的政治品质。（人民日报《说老实话、办老实事、做老实人》）

【典故】出自北宋理学家程颐，人无忠信，不可立于世。

【释义】意思是，一个人如果不讲忠诚、信义，那么他将无法在世界上立足。

【赏析】忠诚是人之为人的必备素养。"不信不立，不诚不立。"一个人无论做什么事情，都要做到"忠"与"诚"，不做违背原则和自己良心的事，忠实于道、诚实于行，即为忠诚。一个人如果失去了忠诚，那么就失去了人们对你最根本的信任，同时也失去了在社会上立足的根基。只有忠诚的人，周围的人才会承认你、信任你、接纳你。既然个人与所从事的事业、职业、活动是浑然一体的，是社会角色的化身，那么做人做事都要言行一致，敬畏职责，坚守本分，真心诚意。忠诚，不是说出来，而是做出来的。作为新时代党员干部，要始终忠于岗位职责，始终以对职责负责、对工作负责，说老实话、做实在事；忠于初心忠于人民忠于党，始终坚守本真，必须始终牢记宗旨、牢记责任，自觉把权力行使的过程作为为人民服务的过程，自觉接受人民监督，做到为民用权、公正用权、依法用权、廉洁用权。

【用法】主要适用于领导干部讲党课，侧重强调对党忠诚，教育引导党员干部要坚持把忠诚放在首位，自觉用党的创新理论武装头脑、指导实践、推动工作。