王清宪精选讲话文章汇编(第3/3页)
3．技术现代化是农业现代化的动力。科技技术是第一生产力，是我国农业实现创新驱动的必然要求，是推动农业从依靠资源要素投入向依靠科技进步转
变的关键力量。发达国家的经验表明，农业现代化的实现离不开农业科技进步和农业技术效率的提升，大多数发达国家农业科技贡献率都在75%以上，德国、英国、法国等国更是超过了90%。纵观世界农业发展的历史，我们可以发现，农业每上一次新台阶，都离不开技术的推动。特别是20世纪以来，转基因技术、生物育种技术、信息工程技术、物联网技术等蓬勃兴起，新技术、新材料大量应用，极大地推动了现代农业的发展。从我们身边来讲，我们可以一年四季吃到新鲜的蔬菜，看到很多特色的农产品。比如，彩色的辣椒、樱桃大小的西红柿、无刺的黄瓜，这些都是科技的力量。再比如，袁隆平的超级稻，1996年，由农业部立项开始实施。2000年，实现百亩示范片亩产700公斤的一期目标；2004年，实现百亩示范片亩产800公斤的第二期目标；2011年，实现了超过900公斤的第三期目标；2014年10月，则实现了亩产1000公斤的第四期目标。这些，都是以科技为支撑的。当然，我市冯树英同志搞得F型杂交小麦也很有意义，将来顺利实现产业化后，也将是我市乃至全国、甚至全世界农业科技方面取得的一项巨大成就。所以，在一定意义上讲，农业现代化的过程，其实就是先进科技不断注入农业的过程。
4．经营市场化是农业现代化的标志。现代农业的一个显著标志就是农业生产是面向市场来组织，农民生产农产品不是为了满足自身需要，而是要满足市场需求。为此，经营市场化已经成为现阶段反映一个地区农业现代化水平和决定一个地区农业能否持续健康发展的重要标志。农业天生是个弱质产业，面临自然和市场两大风险。近些年，随着农业基础设施的完善和科学技术的进步，农业没有种不出、养不出的，只有卖不出、卖不好的。稍微梳理一下，我们就会发现几乎每年都有大宗农产品滞销：2011年，白菜、土豆滞销；2012年的柑橘、橙子滞销；2013年，西红柿、荔枝滞销；2014年，芹菜、牛奶滞销。但与之相对，也出现了像"姜你军"、"蒜你狠"、"豆你玩"、"糖高宗"等高价农产品现象。连续多年的一波一波农产品滞销潮和价格过山车，向我们勾勒出了一个市场经营怪圈。一方面，农民守着农产品卖不出去，抱怨"谷贱伤农"；另一方面，市民买不到物美价廉的农产品，抱怨"菜贵伤民"。其实，这还只是问题的表象，更重要的是无论农产品价高价低，农民的收入始终不高，市民买菜的价格也始终不低。问题在哪里呢？在流通环节、在加工环节、在信息环节。流通环节过多，中间商层层扒皮，"吃"走了利润；加工环节增值，农民却不参加利润分配，享受不到分成；信息环节屏蔽，农民没有定价权，掌握不
了主动。找到症结，办法和思路就出来了，那就是：一要建设大型农产品现代物流体系，搭建集农产品仓储、配送、运输、信息等为一体的产销对接平台，减少中间环节，实现农超对接，避免更多利润流到中间环节，使农民增产又增收。二要构建农业专业化、市场化服务体系。只有专业化才能市场化，就是使专业化的服务成为有偿的市场行为。比如，种植、收获、技术指导、病虫害防治、防疫等，都由专业队伍去做。通过市场化的有偿服务，一方面，可以解决一家一户解决不了的问题，另一方面，成本低、效率高、效果好。三要发展农产品深加工企业，提高农产品附加值。政府要做的就是认真落实好各项惠农政策，加大对流通企业、专业化服务和农副产品加工企业的扶持。其目的就是要让农民获得平均利润率，增加农民收入。这几年，不论是市财政每年列支3000万元专项资金扶持农业产业化龙头企业，还是建设夏县润恒、新绛晋南、盐湖晋善晋美等农产品物流项目，还是与山西"贡天下"电子商务企业合作以及组织企业参加各类农展会，都是为了解决农业经营市场化的问题。总之，在经营市场化方面，我们就是要通过流通体系建设减少农产品经营环节，打造产销对接平台，提高农民的生产效益；通过信息技术服务，让农民掌握市场价格变化，合理调控农业生产计划，减少生产盲目性；通过专业的市场化服务体系建设，让农民和农业生产得到更加专业的服务；通过农产品深加工，延长产业链条，降低农业经营风险，提高农产品附加值。这样，就能从根本上实现"生产有计划、市场有订单、农业有效益"的现代农业标准。
那么，今后我们推进农业现代化的工作重点是什么？
今年是农业现代化方案实施的开局之年。目前，围绕方案，市农委和相关部门已经进一步分解细化了年度工作目标，制定了《2015年农业现代化工作推进意见》。各县（市、区）都要根据各自实际，在市级框架下，因地制宜，制定推进的具体意见和年度行动计划。下一步，我们要抓好落实，确保开好局、起好步。
1．在土地规模化方面，要以土地确权登记为抓手，有序开展土地流转，着力打造优势基地和产业板块。实现土地规模化，土地流转是手段，土地确权是前提。只有实现了土地规模化才能实现生产集约化和产出高效化。所以，从全局来看，土地确权登记工作具有"一子落而全局活"的关键作用。为此，我们要按照中央农村工作会议、省委十届六次全会、省委楼阳生副书记在我市的调研讲话精神和市委三届六次全会的精神，把土地确权登记领证工作在2015年全
面铺开、基本完成。并在此基础上，加大政策激励和引导，进一步积极有序推进土地流转。在这里，需要特别强调的是，农村土地制度改革工作是一项政策性很强的工作，一定要强化法治思维，严格按照政策进行。要在依法、自愿、有偿的前提下，严格遵循落实所有权、稳定承包权、放活经营权的"三权分置"原则，在推进土地适度规模化过程中，坚持"土地公有制性质不改变、耕地红线不突破、农民利益不受损"三条红线，要以土地用途管制为抓手，严格禁止借土地流转之名违规搞非农建设。流转出来的土地要以粮食和农业为主，避免
"非粮化"，坚决禁止"非农化"。特别是要防止工商资本下乡租赁承包地后擅自改变土地农业用途，搞"非农化"或"圈而不用"，破坏农业综合生产能力。要鼓励和支持工商企业发展适合企业化经营的现代种养业，鼓励和支持他们进入农产品加工流通和社会化服务领域，与农户、农民合作社建立紧密的利益联结机制，带动农民发展规模经营。在具体工作上，要着力抓好"粮食标准化生产、优质水果标准化生产、畜牧水产标准化养殖、无公害蔬菜标准化和农产品加工"五大基地建设；抓好"干果经济林、中药材产业、食用菌产业、优质苗木、休闲观光农业"五大板块建设；抓好现代农业示范区建设。重点完成粮食高产万亩创建示范片65个，建设水果示范园223个，改扩建标准化养殖场80个，新建设施蔬菜集约化育苗场5个，打造30家农产品加工集群领军企业，发展
30家规模中药材专业合作社和1-3个年产100万公斤的食用菌中心，培育1-3个省级休闲农业与乡村旅游示范点。同时，做好滩涂开发的规划设计工作，以招商引资为抓手，着力建设集水产养殖、草食畜牧、温泉度假、生态疗养、黄河风情观光于一体的新型黄河经济带。
2．在组织企业化方面，要以培育新型经营主体为抓手，大力发展农业产业化，着力打造农产品产业发展集群。农业规模经营的实质不是对家庭经营的否定，而是通过改善家庭经营的资源配置及其外部环境，实现农业生产环节的专业化、社会化。因此，发展农业适度规模经营，必须坚持家庭经营的基础性地位，要加快构建以农户家庭经营为基础、合作与联合为纽带、社会化服务为支撑的立体式复合型现代农业经营体系。要大力扶持发展专业大户、家庭农场、农民专业合作社等多种形式的农民专业合作组织。同时，要加大农业项目的招商引资力度，通过点对点、小分队等多形式，促进我市农业资源型企业和外地的资本型企业进行对接，通过发展农产品深加工，延伸产业链，实现第一产业的"接二连三"，从而把我市的农业资源优势变为产业优势和经济优势。具体
工作上：一要坚持规范与发展并重的原则，积极推进农民专业合作社建设。2015年要以示范合作社和联合社建设为重点，推进农民专业合作社的规范化建设工作。全年培育部、省、市、县四级示范合作社200家。二要加大政策扶持力度，有序推进家庭农场建设，新认定家庭农场300家，新培育典型示范农场50家。三要按照"园区化发展集群化招商"的理念，以建设肉蛋制品加工、果品加工、蔬菜加工、乳制品加工和粮油饲料加工产业集群为重点，打造30家集群领军企业，扶持100家龙头企业，培育100家骨干企业，发展200家潜力企业，形成梯次合理的农产品加工业发展格局，力争2015年我市农产品加工企业总销售收入增长8%，达到247亿元。
3．在技术现代化方面，要以新技术推广应用为抓手，持续开展更广泛的农科合作，着力打造高效生态农业基地。要积极推进F型杂交小麦研发与产业化工作。加大科技研发力度，加快制种研究和强优势组合的选配、试验、示范，尽快实现三系杂交小麦的产业化；要加大新品种新技术的研发、引进与推广力度，进一步提升农业科技应用水平。粮食上引进国家及省审定的小麦新品种8-10个、玉米新品种12-15个，重点推广8项粮食高产高效新技术；林果上重点普及推广
19项新技术；蔬菜上重点推进8-10项实用新技术；畜牧养殖上改良畜禽品种260万头（只）。要进一步加强农技推广体系建设，有效提升农技服务能力。重点完成29个基层农科站体系建设项目，培养1000名一线基层农技人员；进一步强化与山西农大等农业科研院所（校）的合作，开展25个科技项目的建设和示范推广工作，培育技术支撑体系；积极开展新型职业农民培育工作，提升农民素质，完成新型职业农民培训1.5万人，认定新型职业农民200人。要加强农作物有害生物监测预警体系建设，增强农作物病虫害防控能力；进一步强化灾害性天气的预报预警，降低自然灾害造成的损失；提高气象预警能力，使预警信息覆盖面达到85%以上。
4．在经营市场化方面，要以农产品市场流通体系建设为抓手，不断强化农产品安全监管，着力打造以品牌为引领的农业发展新格局。要抓好"农产品产地交易和冷链物流市场、农产品营销网络体系和信息化、农业社会化服务体系、农产品质量安全生产和检测体系"4个重点。加快推进夏县润恒、盐湖晋善晋美和新绛晋南3个物流园建设；要注重信息技术的应用，在全市13个县（市、区）建立农产品物联网和电子商务平台，推动淘宝网"特色中国.运城馆"的建设；要加快推进"农产品质量安全放心城市"创建步伐，坚持"两头抓市场，中间
抓基地"的工作思路，一手抓农业投入品管理，一手抓市场农产品质量监测，一手抓绿色生产基地建设。通过市场专项整治活动、农产品质量安全追溯试点建设和"三品一标"认证（无公害农产品、绿色食品、有机农产品和农产品地理标志），建立源头可追溯、流向可跟踪、信息可查询的农产品质量安全监管体系。并在此基础上，加大农业品牌的宣传力度，实行积极的"走出去"战略，组织企业参加全国各类大型农展会、农交会。尤其是要围绕五大主导产业，打造一批在全国叫得响、有影响的农业知名品牌和驰名商标，形成以品牌带动产业、以产业助推品牌的现代农业发展机制。同时，还要积极开展农村土地承包经营权质押贷款等多种融资形式的探索，为金融支农、助农多开辟一些有效途径。要通过构建多渠道的农业投融资机制，加快农业基础设施建设，改善农村人居环境，实施生态绿化工程，完善农业保险体系，进一步夯实农业现代化发展基础。
"开放山西"高峰论坛会上的主旨发言：论晋商的开放精神
（2017年8月24日）
今年6月，习近平总书记视察山西发表重要讲话，特别谈到晋商精神，总书记说，历史上山西是"一带一路"大商圈的重要组成部分，晋商纵横欧亚九千里，称雄商界五百年，彰显的就是开放精神，要求山西弘扬晋商的开放精神，努力打造内陆地区对外开放新高地。晋商的源起，注定了其经营的开放基因；晋商有开放的企业内部制度安排；晋商有开放的组织机构形态；晋商有开放的商人组织形式；晋商精神的核心：开放和诚信；山西要充满开放发展的文化自信。
一、晋商的源起，注定了其经营的开放基因
晋商是一个历史概念。我们今天所说的晋商，一般是指发端于明初，发达于清代的山西商人群体。
大家都知道，晋商最辉煌的时期是票号。而票号则集中在太谷、祁县、平遥一带，这大约到了明末清初的时期。作为一个商帮，晋商的兴起在元末明初。明朝立国后，在北方雁门关一带戍边。为解决从全国调集粮草路途遥远、成本又高的问题，便在山西实行了开中法，即：由山西的商人就地从本地组织粮草送到边关，由皇家根据粮草的多少发给商家盐引，用今天的话说，也就是经营盐运的配额。商家便拿盐引到运城盐湖的盐运司去领取等额的食盐去贩卖，收回本金获得利润。而贩盐，自然就是远离故土，长途贩运。所以，晋商从一开始，就是一种纯粹的商业行为，即：通过流通获利的行为，而不是生产加买卖的行为。主要通过货物流通来赚钱的经营方式，就决定了晋商经营必然具有开放性的特点。
大家都知道，关公是武圣人，同时又被称为武财神，今天很多商人都会请一尊武财神在家里祭拜。关公是如何从武圣人成为武财神的呢？对此有很多解释，但都似是而非。我研究的结论是：关公由武圣人变成武财神仍然和盐、和晋商开放的经营方式直接相关。前面说到从明初开始，晋商的商帮以贩卖河东池盐开始崛起。古代的长途贩运最怕的是响马的打劫，为了贩运和自身的安全，盐商行就要请尊保护神。请谁来保护呢？当然请关公是最恰当的了。关公既是忠义神勇的化身，又是河东这个运盐出发地的山西老乡。于是，便请一尊关公像，放在车队的最前面。运盐的车队到了目的地，关公像便被商人置于尊位供
奉起来，一日三餐，焚香鞠躬示敬。随着山西商帮的兴起，很多节点镇设立了山西会馆，作为山西商人聚会议事的地方。当然，也是当地的商人与山西商人聚会谈判的地方。
各地的商人本不明白为什么山西的商人那么会赚钱？到山西会馆来多了，他们发现，原来山西的商人供奉关公。于是，不究其详，回到家里便也请一尊关公像供奉。时间一久，传之愈远，关公便从保护安全的武圣人，演变成了保佑发财的武财神。到今天，海外特别是东南亚一带的华裔商人，敬关公求发财甚于内地。这一点，可以作为晋商开放的经营模式和开放精神特质的一个旁证吧！
二、晋商有开放的企业内部制度安排
五百年的晋商辉煌，必有其内在的必然性。这个必然性之一，就是企业内部制度安排的开放性。
一是引进人才，实行"经理制"。晋商商号职员的设置历来"因事设人"，杜绝"因人设职"。
晋商在普通员工的选择上秉持开放的人才选用机制和观念。
晋商在各地广设分号，机构日趋庞大，所有权和经营权两权合一的经营模式，难免出现管理效率低、内部运营成本高昂的弊病。晋商以开放的经营智慧，创新了人事管理制度，采取所有权和经营权分离的"经理制"，突破了所有者自身能力的限制，建立起高效、有序的运营机制。在"经理制"下，资本所有者不直接参与经营管理，而是授予掌柜资金运用权、职员调配权、业务经营权，委托掌柜具体管理。财东充分信任掌柜，日常经营活动一般不具体过问，令其放手经营。
"经理制"打破了传统的以血缘关系为纽带的封闭经营管理模式。经理人的选择，突破了家族、宗族、本村的固有限制，是晋商开放意识在企业管理上的具体体现。
二是引进资金，实行"股份制"。晋商的"股份制"萌芽于明代，大兴于清代。晋商早期实行的独资制、贷金制、朋合制和伙计制远远不能满足大商业、大流通下的资金需求。晋商适时调整，不拘于本家、本族、本地，拓展融资渠道，广纳闲资，形成"股份制"这一开放的资本组织形式。开放的股本结构，使晋商突破单纯依靠资本自身积累的局限，广泛吸纳社会闲散资金，充实资本，形成互利共赢、风险共担、休戚与共的接近现代股份制的商号。
晋商还开创了"人身顶股制"这一独具特色的人才激励机制。经理的身股和财东的银股一样具有分红权，内部员工也有一定的身股，并据创造价值大小酌情增减。这种制度将员工利己性动机与商号经营效益紧密联系在一起的制度设计，蕴含着企业与员工利益共享的开放的大利益观。区别于"顶身股制"的收益股份，在资本股份下，股东凭其银股多寡分享商号、票号利润，
影响其运营方向，并担负着相应的亏赔风险。同时，一定程度上打破了"公财与私财不分"数千年来固有之商业习惯，财东对企业财产控制权与财东个人财产控制权有了一定程度的分离。财东将其个人私有财产作为股本投入商号、票号，与其他出资者的资本融合为一体，成为企业资本时，便失去了这部分资金的自由支配处置权利。作为一种融资和收益分配制度，晋商股份制已明显不同于独资、一般合伙等传统制度，而更多体现了现代企业精神，也体现出晋商开放的经营思路与高超的管理智慧。
引进人才，引进资金，为晋商提供源源不断的动力，是晋商制度安排开放性的具体体现。晋商有开放的组织机构形态晋商的足迹见证了内地"使者相望于道，商旅不绝于途"的盛况，也见证了边邑"驼马穿梭，不知其数"的繁华。不仅沟通了发达商埠与偏远边疆的联系，还搭建起国内市场与国外市场的桥梁。晋商商号和票号经营业务多样化和跨地区经营的特征催生出类似"子、母"公司式的"联号经营"模式。
据俄国波兹德涅耶夫1893年的记载，归化城的大盛魁同蒙古地区的贸易额年约900万-1000万两白银，每年有1500峰骆驼往来于归化城和乌里雅苏台之间。倘若从寻找交易伙伴、价格谈判、合同订立、执行交易到后期监督全部活动交由市场完成，商号将面临巨额的交易费用。通过"联号经营"的方式，将市场内部化，达到消除由于市场的不确定性所带来的风险、降低交易费用的目的。
开放的意识造就了晋商发展的"大格局观"，使晋商突破地区限制，建立起"联号经营"的组织结构形态。尽管商号、票号在内化市场交易的同时，也产生一些问题，但是"联号经营"模式不失为对商号、票号开放的组织形态的一次有益探索。
三、晋商有开放的商人组织形式
晋商长期旅外经商，身处异地他乡，遂将同乡之人联合起来，在全国工商业城镇广建会馆。会馆的作用不止"联乡情、笃乡谊"，还是聚会议事，沟通商业信息的重要场所。晋商在激烈的竞争中逐渐认识到"无论旧识新知，莫不
休戚与共，痛痒相关"，扩大商业经营离不开知识与信息的沟通交流。信息在开放的系统中起到举足轻重的作用。大量有效信息为晋商商业决策提供了依据。
伴随商品经济的发展，晋商打破狭隘的地域概念，商人组织由会馆转变为公所，实现了"无分畛域，内外市商，皆联为一体"，成员间的关系逐渐由地缘关系转化成业缘关系，商业性增强。而商会则是近代资本主义和资产阶级发展到一定阶段的产物。山西商人顺应时代潮流，进一步推动了商人组织由公所向商会的转变。商会以"专以商务为问题"为宗旨，在协调成员商业行为，维护市场经济秩序的稳定方面发挥了巨大作用。山西商人始终怀着开放、包容的心态，因势利导，推动商人组织由自发性管理发展到自觉性管理。
综观山西商人漫漫五百年商业之路，其成功离不开栉风沐雨、不畏艰险的创业精神，离不开诚信笃实、义孚天下的商业文化，更离不开变中求新、变中求进的经营智慧。无论"独资制-贷金制-朋合制-伙计制-股份制"的资本组织制度变迁，还是"当铺-钱庄-账局-银号-票号"的信用机构变迁，抑或"会馆-行会-公所-商会"的变迁，均是其经营管理制度不断创新的结果。晋商以其开放发展的商业意识，凭借敏锐的商业洞察力、卓绝的商业魄力和开拓进取的精神，不拘泥于原有制度系统的固定模式，在经营环境尚未发生重大变化前，以开放前瞻的眼光，把握制度创新的有利时机，促进和保障了制度系统的开放，进而保障了制度系统的有序性，而这也正是晋商历史上称雄商界的重要原因。
四、晋商精神的核心：开放和诚信
诚信确是晋商文化的信心内涵。但我认为，仅说诚信是不全面的。晋商虽是一个地域性商帮，但晋商文化的诞生地不只是山西本土，而是在晋商足迹所至从北到南、从东到西的广袤土地上，在他们开拓出来的茶叶丝绸之路、粮米药材之路、皮毛骡马之路、食盐布帛百货之路上。山西商人集团在黄河之畔的黄土高原上土生土长，但黄土文化并没有束缚山西商人的开放进取精神，也没有成为山西商人创新奋斗的包袱。因此，从一定意义上可以说，晋商文化不是山西商人局促于山西这个四塞之地的创造，相反，是山西的商人走出表里山河，融汇多种文化元素而形成的。
山西商人是走天下的商人，漫长的数百年间，活跃在山西本土以外的地域，必然会吸纳融合所到之地的文化习俗、价值观念。海洋是走向开放的通途，但在中国南方的商帮从海上走出去之前，晋商早就从陆地上走出去了。
晋商和商业资本发展的一个重要标志就是对国外市场的开拓。中国人从陆路对俄贸易，山西人最早，康熙二十八年（1689年）中俄《尼布楚条约》签订，其中规定两国人民持有护照者，均可往来互市，从此晋商就开始了对俄贸易活动；雍正五年（1727年）中俄《恰克图条约》签订，此后在恰克图建立了中俄贸易口岸市场。若没有多元性、开放性的文化特征，晋商又如何能从18世纪30年代至20世纪20年代，在恰克图维持近200年的贸易垄断地位？
其实，何止晋商，从精神特质上说，山西人的骨子里就有走出大山阻隔的冲动，晋文公成就春秋五霸之业，晋国地域广覆今天的山西、河北南部、河南北部等大部分地区不说，就说传唱几百年充满悲壮苍凉的走西口，那不正是山西人不远千里万里到异乡他邦创业求存的最直观的写照吗？
什么是开放型经济，有一种概括说：两头在外，即资源在外、市场在外。晋商票号不仅遍及全国，而且广布欧亚大陆，"汇通天下"是何等开放的气度！用别人的钱赚别人的钱，这不正是典型的两头在外吗？这不正是典型的开放经济吗？我想说的是，概括晋商文化，不仅不应该把"开放"丢掉，而且要把"开放"放到诚信的前面，即"开放和诚信"。开放，是要在更大的空间配置资源，实现交易；诚信，是因为想在更大空间赚更多的钱，更持续地赚钱。这样，就使晋商的诚信不局限于传统道德人格的自我完善，不只是传统仁义礼智信的
"信"，而是信用的"信"，是契约精神，这就使晋商的诚信成为蕴含现代价值的商业文明。
五、山西要充满开放发展的文化自信
把晋商文化中的开放基因提炼出来，有益于今天的山西人特别是新晋商增强开放的文化自信。
在省第十一次党代会上，骆惠宁书记深刻地指出："山西发展不足，很大程度上是开放不足，必须大力提高全社会特别是领导干部的开放意识、开放素质和开放能力。"
爱因斯坦说，创新就是发现新的组合。三个元素的组合方式是6种，四个元素的组合方式是24种，五个元素的组合方式是120种。元素增加一个，组合方式就会呈几何级数增长。经济发展也是如此。对区域经济发展而言，仅在既有的资源和元素之间寻求组合，其发展路径、发展空间必然是有限的。要实现发展目标，就需要开放引进新的发展元素，如新的技术、人才、理念、市场、资本经营元素等。每一种新的组合，就是一种新的发展路径选择，就是一种新的发
展可能。所以，骆惠宁书记说，推动转型发展的过程，也是扩大对外开放的过程。关起门来不可能转型。要整体上转过身来，眼睛向外，登高望远，以开放的心态推动转型发展，打造内陆地区对外开放的新高地。
山西人从来具有开放的胆气，晋商蕴涵着开放的精神特质。今天的山西需要而且应该充满开放发展的文化自信。
深入体悟生活才能引领时代
在山东省文联、省作协新一届主席团成员会议上的讲话
（2018年2月8日）
现在大家都说主旋律作品难以创作，难在哪里？不是主旋律给文艺创作留下的空间小，而是一些艺术家对主旋律把握能力和认识深度不够，认为主旋律就得是单调的歌颂、赞扬，就要口号化、概念化。这个理解是片面的。歌颂当然是重要的，但作品中的人物应该是有血有肉的，具有丰富情感世界与复杂思想过程，他们同样面对自己和他人、个体与社会、美与丑等矛盾纠结，只有揭示内心世界才能真正把主旋律人物树起来，起到教育与引导的社会作用。通过鞭挞假丑恶来歌颂真善美，同样是弘扬主旋律。
习近平同志深刻指出："文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气"，要求文艺工作者"走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴"，科学揭示了文艺与时代、文艺与人民、文艺与生活的关系。当前我国文学艺术发展存在"有高原缺高峰"的状况，还不能充分满足人民群众美好文化生活的需求，这跟文化发展阶段有关，也跟我们的文艺创作体悟生活、认识生活不够有关。要创作更多优秀文艺作品以引领社会、凝聚磅礴力量，必须澄清文艺创作过程中存在的一些模糊认识，"深入生活、扎根人民"，反映时代、引领时代。
一、反映时代精神和社会主流价值
我们常说文以载道。什么是文以载道？道，就是时代精神和社会主流价值。文以载道就是要引领时代精神和社会主流价值。汉唐时期之所以成为中国伟大艺术的创造时代，就是因为它们反映时代大气象。那个时候没有专业作家，文艺家们不是要体验生活，而是就在生活之中。他们在不同职位上创造、引领、推动着他们的时代，因而他们的精神就体现时代风采，他们的作品当然能够引领时代风尚。今天，如果我们没有时代大情怀，怎么可能写出时代大作品？
当然，并不是不需要个人小情调，但要用小情调写大题材是驾驭不了的，境界、知识和认知能力就会捉襟见肘、漏洞百出。所谓庸俗、低俗、媚俗，很大程度上是没有大情怀导致的。有小情调没有大情怀，似乎很文艺范儿，自娱自乐、自我欣赏那是可以的。但如果不自量力，将小情调无限放大，去书写大时代，那实在是穿着背心短裤赴盛宴，滑稽可笑得很！
我们有些艺术家认为，文艺一定要离政治生活远一点才够艺术，离政治太近就有损于艺术。其实，这是对文艺一种似是而非的模糊认识、错误认识。既然文艺来源于生活，怎么可能离开当下政治生活？在中国特色社会主义制度下，中心和大局工作关系整个社会生活，文学艺术怎么可能离开中心和大局呢？既然文艺离不开中心和大局，那么就有一个文艺如何表现中心和大局的问题。文艺的表现方式不同于新闻，更不同于文件和调查报告，它是用文学艺术的眼睛在中心和大局中去发现故事、发现人物。关键是我们的艺术家要去了解这些生活，刻意回避当然不可能在中心与大局中找到生活，也就不可能创作出这样题材与主题的优秀作品。
也正因此，有人追求为艺术而艺术的所谓"文艺范儿"，就难免失之浅薄、失之轻浮、失之概念、失之平庸、失之胡编乱造、失之假、失之空。唯有以文艺眼光在火热社会实践中发现人物、发现故事、发现情节、发现冲突，才能创作出具有时代气象的文艺作品，才可能成为新时代文艺精品。
二、主旋律不是单调的歌颂
现在大家都说主旋律作品难以创作，难在哪里？不是主旋律给文艺创作留下的空间小，而是一些艺术家对主旋律把握能力和认识深度不够，认为主旋律就得是单调的歌颂、赞扬，就要口号化、概念化。这个理解是片面的。歌颂当然是重要的，但作品中的人物应该是有血有肉的，具有丰富情感世界与复杂思想过程，他们同样面对自己和他人、个体与社会、美与丑等矛盾纠结，只有揭示内心世界才能真正把主旋律人物树起来，起到教育与引导的社会作用。通过鞭挞假丑恶来歌颂真善美，同样是弘扬主旋律。
这个世界没有完美制度，没有完美法律，没有完美社会，没有完美人性，当然也没有完美的人。我们党在不断推进社会改革的同时，不断进行自我革命、自我完善。文艺不是不能表现这种不完美，而是要思考如何表现、表现的目的是什么。我们倡导现实主义创作，也需要文艺发挥批判精神，但要搞清楚为什么而批判，是建设性批判还是摧毁性批判，是为让不完善的事物更加完善呢，还是要通过批判这些不完善毁灭人心中的希望？古语说"从善如登，从恶如崩"。我们的作品就是要引导人们向上向善，就是要唤醒人们心中的崇高。我们经常被文艺作品中所塑造的人物所感动，感动的本质是什么？是文艺作品中的人物、形象、情节唤醒读者心中的崇高，我们为崇高所感动，这就是文艺感染力。
不要浅薄地认为唯有挑战主流才是社会良心。这不仅是错误的，也是浅薄
的。在今天中国，没有任何一个组织，能比共产党更有能力、更自觉地全心全意为人民服务，没有哪一个组织比中国共产党更坚强有力、更有使命意识来领导中国、凝聚中国人民。这已经为中国革命史、新中国建设史、改革开放史以及新时代中国特色社会主义伟大实践的近百年历史所证明。如果我们在自己的主流文化中找不到艺术角度，非要迎合西方意识形态、到西方价值标准中去求得封赏才能找到感觉，这不是自轻自贱吗？还谈什么社会良知？还有人刚写了几篇作品，就自以为代表社会良知，其实认知水平远没达到那个层次。搞艺术要有一颗真诚的心，要想塑造美好人性和高尚人物，首先要提升自己的人性与人格，增加自己的学养、涵养、修养。
三、高于生活才能引领时代
什么是艺术家的生活？我认为，对现实生活的体验感受加上对现实生活和时代的深度思考，才是艺术家的生活。没有经过思考的体验是没有价值的。为什么有的人写出来的东西总是浅薄甚至低俗？就是因为对生活没有思考，停留在自己感受和体验的表层。一个作家，如果你的眼睛和普通读者看到的没有任何区别，读者为什么要通过你的作品去看世界？如果你揭示的生活还没有我思考得深，我读你的书有什么价值？因此，是不是深入思考我们生活的时代，思考我们走过的人生，决定你的作品有没有感染力和穿透力。文艺源于生活，但高于生活，高于生活才能引领时代，作品才有价值。
现在大家都说现实题材不好写，原因在于现实题材对艺术家驾驭艺术、深入生活、提炼生活要求更高，对作者、演员、剧本、创作团队要求更高。不像科幻、神话等题材给创作者留下想象和发挥的空间更大。现实题材必须具有深邃洞察、丰富生活体验、通透社会感悟、准确人性把握和高超的艺术表现力，才能被大家认可。如果我们没有对生活深入体验，没有对社会、政治、经济、文化生活的深度研究，我们就把握不住、体会不深，写出来的东西就容易表面化、浅薄化，甚至是错误的。有些作品之所以观众觉得假，不是因为描写的那个事本身不存在，而是因为作品表达的思想取向是不成立的。如果没有生活，仅靠技巧与创作方法，就既不可能有温度也不可能有热度，既得不到笑点也得不到泪点。路遥《平凡的世界》之所以非常感人，就是因为他有深入的生活体验和对生活的深度思考，挖掘了人物内心世界，从而引起时代共鸣。一个好作品，不是故事本身多曲折，而是在现实生活基础上，通过故事深刻揭示人物内心世界，从而引起读者和观众共鸣。
四、个性当建立在理性之上
文艺创作需要个性，但文艺创作更需要理性。伟大的文学家艺术家都是伟大思想家，没有深厚思想底蕴、理论功底，没有对社会政治的判断能力，没有历史眼光和胸襟，就会缺乏理性。缺乏理性的所谓艺术个性往往格调不高，不过是个人意气或情绪宣泄。想以此引领时代，那必定文不对题。因为还没有达到那个艺术和思想高度，不具备那个资格。我们说个性是艺术的生命，但缺乏理性的个性就是偏执，没有真正艺术价值，哗众取宠一时可以，注定不能传之久远。
那么文艺创作中的理性是什么？恩格斯有一段经典的话："现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。"要知道这是一个什么时代，时代中有什么环境、环境中有什么人物，人物身上有什么特质，这就是创作的理性。从本质上说，就是通过传递社会主流价值引导人们向上向善。离开这些，就谈不到文艺的社会功能，谈不到文艺工作者的社会责任。要想表现时代，就要表现这个时代的新人新风。当然，这不是让文艺写黑板报或者对先进人物进行图解，而是要写时代新人向上向善的人性光芒、思想内涵、道德精神、人文情怀，也唯有这样的写法才能把时代新人写进读者心里、入心入脑，才能有文学的感染力，才能真正引领时代风尚。书写时代典型人物，关键是如何去揭示他，如何用艺术的笔触表现他。往往不是人物本身简单，而是我们写简单了。我们要分析他们的心理过程，分析他们的内心冲突，不浅表化、不概念化，让他们有血有肉、有感染力、可学可信。
习近平同志指出："创新是文艺的生命。"我们要勇于创造创新，把创新贯穿文艺工作全过程。要清醒认识到，文艺传播渠道和接受方式已经深刻变化，我们必须适应这个变化了的时代，主动运用新传播方式把优秀文艺作品推送出去。对于那些不断涌现的新文艺样式、新文艺人才，我们要给予积极关注、引导和扶持，以新文艺形式让主旋律影响更多人。要注重研究推动文化领域跨界融合，鼓励文艺人才与广播电视、报纸、新媒体平台进行深度合作，既有文化引领，又实现产业价值，使"两个效益"相得益彰。
