调研报告：“躺平”心态辨析及应对策略
"躺平"心态辨析及应对策略
西安石油大学马克思主义学院 张伟
0. 引言
网络上将"躺平"炒作成"主动低欲望地生活的一种生活哲学"，"躺平真的是一种智慧"，"躺平就是资本压榨的结果"等等。就心态而言，"躺平"与前几年热议的"丧"文化、"佛系"文化一脉相承，是对自身价值和人生目标的迷失。就传承而言，"躺平"从美国的"迷惘的一代"延伸到"垮掉的一代""归巢族"，从日本的"平成废物"到"低欲望社会""草食系"，乃至英国的"尼特族"等等。从群体心理学的角度来看，"躺平"不仅是心理补偿现象，更是一种在焦虑、慌张、恐惧、挫败时的自我放弃和逃避。
"躺平"的诸多理念，悖逆了人性、常理及科学，是一种反智慧反文明的思想。"躺平论"公然宣称不工作、不消费、不社交、不结婚、不生子、不买房这是舍弃生活的欲望和成功的梦想。躺平论的附和者及喝彩者，大力鼓吹"躺平有理、躺平正义"，甚至将"达则兼济天下，穷则独善其身"直接翻译成"不成功，则躺平"，他们甚至用道家佛家、张良韩信陶渊明、竹林七贤等来证明躺平古而有之，源远流长。
"躺平"诚然是一种个体选择，但其背后的社会心态需引起重视，更要警惕"躺平"的蔓延会成为青年人特别是大学生的"毒鸡汤"。倘若整个社会弥漫着随波逐流、随遇而安的风气，其危害性自然不言而喻。［1］94－96"躺平"所呈现的是消极颓废，对价值取向和精神传导的负面作用不可忽视。
"躺平"对人的内生动力、内在价值驱动的消解力极强，对大学生的世界观、人生观、价值观和奋斗精神都有相当程度的负面影响，故决不能让大学成为"躺平"心理补偿的第一站。面对网络上有关"躺平"的杂音噪音，要先摆正心态，不能在思想上"放弃治疗"，不能让负能量影响积极健康向上的心态。关注"躺平族"，让"躺平族"愿意奋斗，对于面临转型发展任务的我国尤为必要。［2］作为正在接受基础高等教育、充满活力的大学生，应该辨明是非曲直，提高思辨能力，拥有"背负青天朝下看"的思辩视角，扫除"乱花渐欲迷人眼"的干扰，坚定"乱云飞渡仍从容"的政治定力。
1. "躺平"心态辨析
"躺平即是正义"是伪命题
"躺平即是正义"就逻辑而言，自身就是一个伪命题，分析它的逆否命题"不正义即是不躺平"就更加不言而喻了。按照"躺平即是正义"的逻辑，岂不是要将希腊的维纳斯，法国罗丹的思想者，美国的自由女神，中国的老子、孔子、庄子等往圣先贤都应该统统放倒、躺平？这种所谓的"正义"令在人类社会发展史上无数抛头颅洒热血的思想者、劳动者、奋斗者和创造者情何以堪？更有人声称"躺平"这个词语的出现，宣告了某种道德绑架的失败 这些言论是在挑战当前中国社会主流价值体系，体现着对社会主义核心价值观的不满，否认马克思关于人的成长成才的基本观点，过分强调"个人权利"和个人利益，缺少科学求实的治学态度。只要胸怀"忧劳可以兴国，逸豫可以亡身"［3］之心，用马克思主义的立场观点方法来分析问题，就能跳出"不识庐山真面目，只缘身在此山中"的迷雾。从实际现象出发，探求事物的内部联系及其规律，就不难认清"躺平"的本质。
"躺平就是我的智者运动"之谬误
"躺平族"声称"躺平就是我的智者运动"，其言自谬。首先我们理清智者的概念。"智者"的第一种释义是特指职业，即公元前5世纪至公元前4世纪，希腊一批收徒取酬的职业教师的统称，在历史上成为诡辩论者的同义语。"智者"的第二种释义是指有智谋或智慧的人。其第一种释义不辩自明，以下仅就第二种释义论说。纵观人类发展历程，智者无不随社会潮流而动，以民族大任为己任。"智者必怀仁"，"躺平者"于中华民族伟大复兴无功，于社会前进无助，于美好生活无利，焉能称谓"智者"？"丈夫志，当景盛，耻疏闲"，"躺平"不是什么智者运动，而是面对困难挑战时的"鸵鸟心态"。老子"大道自然，何必强自静"，"动为静之基"，"上士闻道，勤而行之"讲究的是道法自然、应时而动；孔子教化人们"岁寒，然后知松柏之后凋"，授徒讲学、著书立言，带领弟子周游列国14年，终为万世师表；张载可谓集儒释道于一身，发出"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"的文人绝唱，激荡千载；释迦摩尼劝诫"所有人类的不幸都源于不能直面现实"，而面对现实就是解决问题的第一步。霍金告诫人们"如果一个人没有梦想，无异于死掉"，"宇宙中的物质是由正能量组成的"，让人不要辜负短暂而易逝的人生。"躺平就是我的智者运动"实为不智之言，古今中外凡智者都不贪图安逸，不惧怕困难，不怨天尤人，而是志存高远，依靠勤劳和汗水开辟灿烂的人生和光明的事业。
用唯物史观"透过现象看本质"
"躺平学大师"所说的"第欧根尼只睡在自己的木桶里晒太阳"，"赫拉克利特在山洞里思考逻各斯"究竟为何意？常识告诉我们：行动不一定带来快乐，但没有行动则肯定没有快乐。第欧根尼是一名古希腊哲学家，是身体力行的苦行主义者，是地地道道的实践派，他通过戏剧、诗歌和散文的创作来阐述自己的学说，向那些愿意倾听的人传道并拥有一批崇拜他的门徒，编有古希腊哲学史料《名哲言行录》共10卷，包括200余位哲学家与300余篇作品。赫拉克利是一位富有传奇色彩的古希腊哲学家，主张生机勃勃、往复燃烧熄灭的火是宇宙与万物的本源，认为万物都处于不断的变化之中，持对立统一观念，列宁称其为辩证法的奠基人。他著有《论自然》，包括论万物、论政治和论神灵三个部分，现只存130多个残篇。这两位外表放荡不羁的古希腊哲学家，都有着执着的追求，并身体力行，通过游学、讲学、著书来宣传自己的主张和思想。"躺平学大师"只是看到了他们生活的一个侧面、一个表象，就以点带面、以偏概全理所当然地认定其为"躺平"，可以说是"一叶障目不见泰山"了。实际上，第欧根尼和赫拉克利这两位希腊先贤既不消极更不"躺平"，而是积极地为他们各自的主张、观点、思想的传播而不懈奋斗着。
"躺平"有悖于中国传统文化
"躺平"思潮在网上受到强烈指责，人们认为"躺平"过于消极，对个人、家人、社会和国家有弊无利，有悖于中国优秀文化。中华优秀传统文化蕴含着中华民族的传统美德，积淀着中华民族最深沉的精神追求，一直是人们的道德风尚和价值取向。"躺平"的问题不在消极，而是太极端，几近于不要希望欲望，心如死灰。朱熹曾说："知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。二者皆不可偏废。"［4］"躺平学大师"所言的"人主体性"其实是丧失"实践主体性"，囿于"精神主体性"的主观唯心主义。中国优秀传统文化中"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"教化人尊老爱幼，助人为乐；"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"教化人胸怀国家，先人后己；"勤能补拙""和为贵"教化人勤劳、善良。因此，我们应该努力传承发扬中华优秀传统文化，将社会主义核心价值观贯穿到大学生培养的各个环节、各个方面，建设社会主义先进文化，提升中国文化自信。
"人是万物的尺度"的局限性
"只有躺平，人才是万物的尺度"到底是怎么一回事？"人是万物的尺度"是公元前5世纪古希腊智者普罗泰戈拉的著名哲学命题。这个命题代表了普罗泰戈拉相对主义和怀疑主义的观点，本身带有强烈的主观情感，有主观唯心主义的因素。普罗泰戈拉提出人是万物的尺度，其开始把哲学研究的视角由物转向人，人在宇宙中的地位开始得到提升，尊严受到了最初的肯定，但这一时期"人的主体性"思想还停留在感性的阶段。从历史维度来看，"人是万物的尺度"打破了当时神主宰世界的局面，充分重视人的价值。但是普罗泰戈拉认为知识就是感觉，无所谓真假是非，把个人的感觉作为评判真理的标准。从理论维度和现实维度看这无疑是错误的，因为客观事物的存在和性质并不以人是否感觉它们和感觉他们怎样而发生变化。
理性的思考与应有之义的警惕
针对"躺平"，有些网友发问："一些平台为什么每天向年轻人推送'躺平'文化，是不是有人在策动影响不成熟的年轻人，意图把他们塑造成颓废的下一代？""美国亮剑国人'躺平'，是阴谋还是赶巧？""好心的旅行家至少心和脑没'躺平'，网上很活跃，言辞很哲思。""内部大循环，需要全国团结奋斗，谁巴望着咱们'躺平'或者内部争吵？"［6］由此可以看出，面对"躺平"的灰色杂音和黑色噪音，人们还是很清醒。当下中国正处于一个社会急剧变革与转型时期，各种社会思潮起伏跌宕，尤其是一些错误社会思潮往往以似是而非、貌似科学的理论迷惑人们，甚至打着各种冠冕堂皇的旗号，招摇撞骗。意蕴着西方个人主义的消极自由"躺平"对社会主义核心价值观有着侵蚀作用，因此不能从大学生的"心理减负"和"话语盛宴"的单一向度看待"躺平"现象。
2. "躺平"心态的应对策略
树立正确的理想和坚定的信念
理想信念作为个人发展及成长成才的内生动力，是人生目标的最高体现。大学生个人的理想要同国家的前途和民族的命运紧密结合，个人的信念追求要同社会的需要和人民的利益相一致。习近平总书记在2013年同团中央新一届领导班子成员集体谈话时强调："青年时代树立正确的理想、坚定的信念十分紧要，不仅要树立，而且要在心中扎根，一辈子都能坚持为之奋斗。这样的有志青年，成千上万这样的有志青年，正是党、国家、人民所需要的。"
大学生应从马克思主义信仰、共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想这三个维度来坚定理想信念。只有将正确的理想信念作为判断是非的政治基础和思想基础，才能从认知层面、情绪层面以及行为层面对这种似是而非的言论、思潮进行评价或批判。要树立远大理想，用积极乐观心态对待学习生活工作中的挫折，用发展的观点看待前进中存在问题，做到心中有信仰，脚下有力量，行动有方向。只有树立正确的理想信念，面对纷纷扰扰的网络及评论，才能站稳立场，守护底线；才能"任凭风吹浪打，胜似闲庭信步"；才能凝聚正能量、传递正能量，预防诸如"躺平"之类的负能量。
践行社会主义核心价值观，引领社会风气
大学生树立和践行社会主义价值观，要在理想信念、思想道德及行为方式上下功夫，做到胸中有数、心中有谱，善于明辨是非和决断选择。树立了正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能做出正确判断，做出正确选择。［9］
"青年是引风气之先的社会力量。一个民族的文明素养很大程度上体现在青年一代的道德水准和精神风貌上。"［10］面对互联网上流传各种相互激荡的思潮、社会上纷繁多变的现象、自身学业情感职业的问题，只有不断增强青年学子的志气、骨气、底气，才能思路清、是非明、方向正，实事求是地思考、分析、抉择，行稳致远。习近平强调："广大青年要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，自觉树立和践行社会主义核心价值观，带头倡导良好社会风气。"
［11］青年人与其消极抱怨，不如理性正视并勇敢地面对新事物、新问题、新困难，践行"日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海"，如此才可能成就了不起的自己。习近平总书记在北京大学师生座谈会上指出，"青年要从现在做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。"［12］就像奥斯托洛夫斯基所说："人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。"
学习科学文化知识，培养思辨思维
科学文化素质是人类内在文化的组成部分，是人全面素质不可或缺的主体构成因素。把科学素质和文化素质教育整合，实施两种文化教育并举，是全面推进素质教育最根本的内容和要求。
"人学始知道，不学非自然"，大学生青年时期的学识基础，会影响后期的发展甚至决定一生的成就。科学文化知识是成长成才的武装，是服务社会的基础，是建设国家的本领。大学生应通过学习掌握科学文化知识，充实自己的知识储备，提高理论认知水平，要自觉树立崇尚科学、反对伪科学的科学文化及思想道德观念，还要提高思辨能力，养成良好的辩证思维习惯。
大学生一定要学哲学。哲学在培养学生的独立人格与个性，培养学生的理性思辨能力，提升学生的精神境界等都有着其他学科不可替代的作用。思辨的结束就是信仰的开始。在纪念五四运动100周年大会上习近平总书记强调："新时代中国青年要增强学习紧迫感，如饥似渴、孜孜不倦学习，努力学习马克思主义立场观点方法，努力掌握科学文化知识和专业技能，努力提高人文素养，在学习中增长知识、锤炼品格，在工作中增长才干、练就本领，以真才实学服务人民，以创新创造贡献国家！"［14］"桃李务青春，谁能贯白日"，大学生应主动学习科学文化知识，自觉接受中华文明的熏陶，提高科学文化修养和思想道德水平，成为一个有高尚情操和崇高理想的人。
传承中华优秀文化，增强文化自信
文化是一个国家持久发展的不竭动力，文化自信是国家兴旺发达的重要支撑。中华优秀传统文化承载着中华民族历史上道德传承、文化思想及精神观念，是中华民族在漫长发展历程中生生不息的精神支撑。中华民族的伟大民族复兴，不仅是经济的复兴，更是精神力量和文化的伟大复兴。1932年，胡适曾告诫当年的大学毕业生："天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。"
［15］当代大学生更应从小事做起，从细节做起，从现在做起，从自己做起，不断强化中华民族的精神标识，坚定文化自信。"天行健，君子以自强不息"，"地势坤，君子以厚德载物"更应该成为当代大学生的座右铭。
习近平总书记指出，"我们要以更大的力度、更实的措施加快建设社会主义文化强国，培育和建设社会主义核心价值观，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让中华文明的影响力、凝聚力、感召力更加充分地展示出来。"［16］文化自信为坚定道路自信、理论自信、制度自信奠定了深厚的民族文化根基，是更基础、更广泛、更深厚的自信。新征程上，我们要用更加深沉的文化自信凝聚起民族复兴的精神伟力，为建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国提供活水之源。
树立辩证唯物实践观，提高责任意识
实践观是马克思主义哲学区别于其它哲学的标志，实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点，实践是人们改造客观世界的一切活动。实践是认识的基础，认识依赖于实践，实践对认识具有决定作用。大学生的成长成才离不开实践，只有投身社会实践才能点亮成才梦。马克思之前的哲学家，把主体性局限于精神领域，排除实践去探讨认识。马克思发展了主体性理论，对主体性理论有极为深广的拓展，主体性远不只是囿于精神的层面，主体性已走向现实，其阐明了对实践的依赖。普罗泰戈拉把事物的性质看成是主观感觉的产物，否定了事物性质的客观性，这就陷入主观唯心主义之中。"人是万物的尺度"体现的是相对主义和怀疑主义，实质是主观唯心主义。只要我们从实践唯物主义的主体性出发，就会知晓人的主体性不是无限的，而是受客体制约的，是能动性与受动性的统一。看到了人的受动性，就会看到大自然的规律对人类的作用，就会自觉地遵循客观规律来发挥主观能动性了。