调研报告：青年“躺平”现象的样态透析与应对之策

青年"躺平"现象的样态透析与应对之策

高山、吴金煌

当前，我国经济正处于转型发展的关键期和产业结构的深度调整期，各行各业发展受限，竞争却日趋激烈，于是"躺平"逐渐成为青年群体用来逃避社会压力的一种生活方式，并呈现出扩散效应。因此，要及时关注青年群体的思想动态，在深入分析青年"躺平"现象的产生原因及表现形式的同时，也要看到其背后反映出的现实社会问题。全面而系统地透析"躺平"现象的样态，有针对性地提出应对之策，有利于青年群体涵养艰苦奋斗精神，保持积极向上的社会心态，从而走出"躺平"，成为新时代的奋斗青年。

一、"躺平"的概念与内涵

对于"躺平"的概念与内涵，学术界主要从思想政治教育、行为学、功能学和语言学等视角进行了研究，同时还对"躺平"与相似概念进行了比较。

1. "躺平"概念的多视角解读。从思想政治教育和行为学视角来看，"躺平"作为青年亚文化的一种新型表现形式，不仅与主流价值观相背离，而且会使青年丧失进取之心。如果青年群体的主流价值观被"躺平"思想占据，那么，青年在现实行为当中则会表现出低欲望的姿态，对大多数事情缺少兴趣与热情，在面对困难和挑战时总是缺乏信心与斗志。无论别人做何事或者自身面对何种状况，"躺平"青年都是一种"敌军围困千万重，我自岿然不动"的心态，都是一副无欲无求、波澜不惊的样子。

从功能学视角来看，"躺平"并非一无是处。面对严重"内卷"和阶层逐渐趋于稳定的社会，"躺平"不失为一种调节之道。在社会前进的快车上，短暂的驻足不仅能低头审视自己，还能更好地明晰自己前进的方向。表面上"躺平"意味着得过且过、无所作为，实际上"躺平"是一种自我建构的"泄压阀"。在"泄压阀"之下，高强度工作的身体可以得到适当调整，麻木的灵魂也能得到精神层面和文化层面的"营养输送"，经过一段时间的自我调适，一些"躺平"的青年又能重回正轨。

从语言学的角度来说，"躺平"主要有两种类型："无奈式躺平"和"回归式躺平"。所谓"无奈式躺平"，是指付出与回报失衡，心有梦想却最终无法实现，于是选择"躺平"，这种"躺平"是奋斗无获之后的被动选择。与"无奈式躺平"不同，"回归式躺平"是一种主动行为。在社会发展的浪潮中，面对来自社会、家庭、工作等各方面的压力，主动回归现实，放弃高欲望，正是"回归式躺平"的真实写照。

2. "躺平"与相似概念的比较。放眼世界，在美国学者梭罗的极简主义和日本的"第四消费主义"中都能看到"躺平"的影子。从表面上看，极简主义是对物质的不追求，而实质上是为了丰富精神世界，是为了把时间和精力放在更有意义的事情上，是为生命留有更多余地，因而是丰盈的。然而，当代大多数"躺平"青年因选择"躺平"而留出的空闲，更多的是懒惰本性支配的结果，具有消耗性，是空虚的。相比较梭罗的个人观点，日本的"第四消费主义"则是整个时代的症候。对抗高消费主义的"第四消费主义"者不再追求品牌消费，更加注重"无印良品"，这与"躺平"青年的消费观若合符节。无论是极简主义还是"第四消费主义"，二者都不再崇尚奢侈的消费理念，更注重简约化、精神化的消费观，回归内心"物朴"的满足感及其平和心态。

二、青年"躺平"现象的样态透析

"躺平"现象自出现以来，便迅速蔓延到我国生活生产的各个方面。当前，学术界对于"躺平"现象的样态透析研究主要是从思想、行为、工作、婚育和消费等方面来展开的，具体如下。

1. 价值取向偏离导致现实行为懒散。青年肩负着推动国家实现社会主义现代化的重大历史责任，要时刻保持奋斗激情，而"躺平"思想的出现，极大地消解了青年群体的精神动力，同时也冲击了国家在青年主流价值观中所倡导的奋斗观，使"躺平"青年无论是在思想上还是在行为中都有一种萎靡不振、责任感缺乏的懈怠状态。在思想上，"躺平"青年价值取向存在偏离，不求上进，对任何事物都缺乏激情和奋斗精神；在现实行为当中，"躺平"青年则体现为不断向下突破维持生存的底线和追求最低限度的自由。对"躺平"青年而言，"奋斗"一词变得陌生且遥远，取而代之的是安于现状、行为懒散，这不仅不利于个人发展，而且也成为社会和国家发展的阻碍。

2. 奋斗精神缺失导致工作效率低下。针对工作当中的"躺平"现象，青年群体主要分为两类：一类是具有稳定工作的群体，另一类是自由职业群体。在学者们看来，事业单位里面的编制人员是比较容易滋生"躺平"现象的一个群体，尤其是干部群体。稳定的收入和安逸的工作环境使他们不用担心失业，久而久之便慢慢滑向"躺平"主义的队伍中。这类群体作为国家政策的宣传者、执行者，应当时刻以人民为中心，体恤民情、改善民生、造福一方百姓，但却因为升职无望，出现"多干多错、少干少错、不干不错"的思想，进而在工作中表现出遇事能推就推、行动率和执行率直线下降的消极一面。个人选择如果变成集体狂欢，便会助长不正之风。干部群体轻易"躺平"，这既不利于培养工作队伍的凝聚力和战斗力，也不利于党员干部全心全意为人民服务。

区别于拥有稳定工作群体的"躺平"现象，自由职业群体的"躺平"现象则更加泛滥和严重。刚进入社会的青年群体往往缺乏实践能力，再加上激烈的社会竞争，导致他们在面对困难时束手无策，自信心严重受挫，在人生规划上也没有清晰的认知，于是在未来的迷茫与现实的无奈的双重影响下，"躺平"青年的焦虑感开始产生，并逐渐放大。这种焦虑感在工作中体现得尤为突出，诸如不计薪资、不关注工作发展前景，更不会关注自己的价值和抱负能否得到实现，因为工作的意义对他们来说只是"最低需求层级的糊口保障"。相比较高质量的工作要求和未来的诸多不确定因素，他们在找工作时往往倾向于清闲、低水平和非脑力型的工种，这样的工作既能满足青年"躺平"群体的生活保障，又没有过多的压力。

3. 消极处世思想导致婚育观念弱化。作为"躺平"青年，他们不工作、不交流、不消费，不想像机器一样只知赚钱，成为金钱的奴隶，于是他们主动退出现有的社会机制，保持低欲望生活的状态。对于他们而言，赚取生活最低物质消费收入即可，对结婚和生育毫无兴趣，他们只为自己而活。这从侧面反映出外部压力是致使青年产生失望情绪和颓废感，进而影响其生育意愿的重要因素。对此，既要充分发挥政府和企业两个主体的作用，完善并落实生育配套措施，给予配套政策支持，培育"多子多福""养儿防老""给孩子一个伴"的生育文化，全面推进和完善弹性工作和灵活假期制度，发展多种路径[4]；也要不断完善多层次养老保障体系，减轻年轻人的养老负担，要发挥家庭、社区和机构各自优势，促进各种养老服务方式相融合，加快建设居家社区机构相协调、医养康养相结合的养老服务体系和健康支撑体系。

4. 物质追求不高导致消费欲望降低。目前，中国经济社会正处于面临转型的重要时期，经济的快速增长、社会的急剧变迁和思想观念的深刻变化，使得新型消费的发展正当其时。在提倡全民消费的时代，消费的形式和种类日益增多。激烈的商业竞争行为和复杂的消费方式削减了消费者的热情，降低了消费者的消费欲望。"躺平"如果进入了消费领域，会极度降低社会整体的消费欲望，既不利于扩大内需，也不利于"双循环战略"的实施和推进，由此带来的后果可能是贫富差距持续扩大，社会不稳定因素增多，矛盾与冲突日趋激烈。社会存在决定社会意识，"物质化"对人的精神世界及其价值导向的"异化"会助推"消费至上"的观念，"我消费故我在"成为主导生活意义的意识形态。而"躺平"青年不刻意追求消费主义塑造的"身份话语"，并对经济基础较弱的边缘青年的伪消费主义感到不解。在消费主义面前，"躺平"青年通过"断、舍、离"的生活理念和消费方式抵抗消费主义的裹挟，为自己寻得"复归返自然"的一方净土。随着社会消费欲望和功利主义扩大，"躺平"主义能够洞悉消费逻辑，既不高攀具有奢侈消费的高消费能力者，也不会因为消费能力不足而失落，抱着一种"你实现你的主义、我享受我的安逸"的心态。[5]这与"躺平"青年所倡导的诸如"不买房、不买车、不结婚、不生娃、不消费"等最低生存标准理念相契合。由此可见，随着经济发展，"消费躺平"正逐渐占据消费者更多的话语空间，这是"躺平"思想向消费市场逐渐蔓延的信号。

三、青年"躺平"现象的应对之策

面对"躺平"思想对社会青年群体主流价值观的侵袭，国家、社会和个人等多元主体要相互配合，坚决打好思想防腐的阻击战和攻坚仗。

1. 完善法治制度，营造公平竞争环境。国家治理体系和治理能力的现代化，既表现出国家发展的强大生命力，又显示出社会主义制度的巨大优越性。解决青年"躺平"现象，需要国家通过法治和公平的手段才能解决。"躺平"看似是青年的个人价值选择，实际上暗含着对社会公平的呼唤。有人选择"躺平"是因为能够躺赢，有人逃离"内卷"是因为社会竞争不公平。青年一代从不缺乏梦想，也不会停止追逐梦想的脚步，他们从不畏惧竞争和挫折，更不想甘于平庸，他们只是想要一个公平的竞争环境。而要解决这个问题，则需要构建并完善新型的劳动制度，保证劳资关系透明化，实现劳动付出与价值创造的对等化，在社会上充分肯定并尊重劳动者，在法律上建立公平、公正、公开的法治秩序，只有这样才能帮助青年群体实现从"躺平"到奋进的心态转变。

2. 注重民生福祉，弘扬奋斗精神。"躺平"现象无处不在，只是有些表现得比较明显，有些则较为隐秘，但这并不意味着我们对"躺平"现象听之任之。"躺平"在任何时期都不会成为主流，但作为亚文化的一种表现形式，它时刻在提醒社会要更加注重社会成员福利，避免因为阶层的变化和利益的固化导致社会活力缺失，要尽可能给青年群体的创新活动提供展示的舞台，开拓更广阔的表现空间。要坚持"人民至上"和以人民为中心的民生理念，积极为年轻人提供更多的机会，帮助年轻人寻找适合自己成长发展的渠道和路径，完善青年工作保障机制，努力缩小区域经济发展差距，以"钉钉子精神"帮助人民更快地实现对美好生活的向往。[7]此外，在网络信息技术高度发达的今天，要善于利用网络平台，把握青年思想动态，加强青年舆论导向，有效控制并扭转青年群体因"躺平"而出现的愤世嫉俗、消极避世的蔓延趋势。要加强学校与社会联动，通过社交媒体大力弘扬青年主流文化，占领网络思想政治教育的主阵地，奏响奋斗主旋律。网络并非法外之地，社会应该扎实落实关于规范网络媒介市场行为的法律法规，坚决抵制"躺平"思想对新时代青年奋斗精神的消解，培育积极向上、朝气蓬勃的当代青年文化。

3. 树立正确价值观，强化实践本领。人是社会的产物，每个人都有选择自己生活方式的权利，但符合社会主流的意识才是促进个人成长的动力。

从价值观层面来说。首先，青年要树立坚定的理想信念，主动担负时代责任。青年群体要坚持马克思主义信仰，努力提高自己的理论水平。"躺平"主义在以奋斗为主旋律的新时代必然不可取。要引导"躺平"青年奋斗，就必须引导"躺平"青年树立正确的人生价值观和劳动实践观。人生道路难免有许多挫折，但只要从自身做起，积极向上、勤奋做事、踏实做人，就能从劳动中获得愉悦感，实现自我的价值追求。其次，青年要大力弘扬艰苦奋斗的革命精神。回首过去，近代中国面临内忧外患的困局和生死存亡的考验时，青年群体用生命诠释了什么是青年担当。立足当下，在世界百年未有之大变局中，我国青年要继续传习包含着明确价值取向和精神力量的红色基因。[9]用百年党史形成的五四精神、长征精神、脱贫攻坚精神、伟大抗疫精神和伟大建党精神等精神谱系赓续红色血脉，勇于扛起时代大旗，推动青年接好历史的交接棒，不断推进我国社会主义现代化建设。再次，要引导青年正确辩证地看待"躺平"。"躺平"思想是青年时期心理特征与社会语境共同作用的结果。[10]青年时期是每个人都会经历的时期，在这个时期出现的挫折、压力等问题，我们都应该理性看待。任何事物都有其两面性，青年群体要善于用联系和发展的观点看待问题，积极乐观地面对现实生活，才能促进自我的发展和社会的进步。

从实践层面来说，"躺平"青年从"躺平"到"躺起来"到"站起来"再到"强起来"，强本领是重要的能力保障。只有努力提升知识文化素养，让勤奋学习成为青春远航的动力，才能为增长本领注入更多的青春能量。要注重理论联系实际，内强素质，外强能力。要坚持矢志于奋斗，在艰难环境中强化本领。空谈误国，实干兴邦，只有兼具行动力与执行力，才能促使青年从站起来到强起来。[11]习近平总书记也寄语青年，要做有才干的实干家。这就需要青年脚踏实地地去奋斗，在新时代干出一番事业，为全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国贡献自己的青春力量。