七一讲话精神宣讲报告17000字（党课参考）(第2/2页)

我不知道你们看的《觉醒年代》？我已经看第三遍，电视台已经放三遍了，其中讲的就是中国共产党人怎么接受马克思，李大钊到日本去读日本早稻田大学学经济的，但他主要时间去学习马克思主义，把马克思主义从日本带回来，他是比陈独秀还早的，陈独秀通过办《新青年》，经过比较认为也只有马克思主义管用。大家记得陈独秀和两个儿子有场激烈的辩论，陈乔年和陈延年一开始信奉无政府主义的，不信马克思主义，为什么要信封无政府主义叫克鲁泡特金的互助论，因为当时他们认为君主专制和北洋军阀的独裁统治，就是独裁专政就是最反动的，无政府主义能解决他的。实际上，无政府主义恰恰解决不了中国的问题。那个时候陈延年、陈乔年二人独立性很强，到这个陈独秀家里，陈独秀想让他们吃包子，他们都不吃陈独秀的包子。最后走到马克思主义道路，两个人都为革命献出生命。

为什么马克思主义也要选择中国共产党？因为中国已经有200万人的产业工人，中国共产党人是中国工人阶级先进分子所组成的，代表先进生产力。中国共产党人有坚强的阶级基础和群众基础。所以马克思主义认为，中国共产党可以，中国共产党选择了马克思主义、马克思主义选择了中国共产党，两人结合在一起，就形成了今天的一百年的成就啊！

我记得总书记给我们讲一个故事，叫做真理的味道非常甜，就讲这个《共产党宣言》，翻译《共产党宣言》的叫陈望道，翻译《共产党宣言》是从1920年的春天，29岁，他的老家是现在的浙江嘉兴义乌，他是义乌人，他翻译《共产党宣言》昼夜不停的工作，他母亲觉得很辛苦，给他拿了一盘粽子，还拿了一盘白糖，让他边翻译边吃。最后他这个粽子是蘸墨汁吃下去的，吃的满嘴都黑乎乎的。他妈妈进来问说："你觉得这个粽子好吃吗？"儿子说："味道太甜了。"实际上他蘸的是墨汁，他就感觉到真理的味道是甜的，所以这墨也变成甜的了，就是对马克思主义的探索，我们的前人到了这样的地步。

所以，正因为选择了马克思主义，所以中国共产党没有辜负马克思主义，马克思主义也没有辜负中国共产党人。中国共产党拿到马克思主义的武器，确实管用，马克思主义找到了中国共产党，中国共产党这个政党也确实行，我们才创造了伟大成绩。

批判的武器不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，就是马克思主义是精神力量，中国共产党和中国共产党所领导的工农群众是物质力量，马克思主义和中国共产党物质力量结合在一起，让物质力量迸发出巨大的改造旧社会的力量，把中国一百年给改造了。所以毛主席有个著名的哲学思想叫有"两变"思想。物质变精神，精神变物质。当时有人说毛主席是唯心主义了，实际上，在中国共产党身上恰恰体现了"两变"性。

二、把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断推进马克思主义的中国化，是唯一正确的政治选择，是中国共产党的根本经验。那么马克思主义进来以后到底怎么来用马克思主义，这就带来第二个问题。

所以习总书记说：我们党的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。要坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代，继续发展当代中国马克思主义，21世纪的马克思。

所以我认为马克思主义在中国一定要实现同中国具体实际相结合，实现马克思主义的中国化。如果不实行中国化，只把马克思主义作为一种主义，不和中国实际相结合，那么马克思主义就变成了教条。所以中国共产党一开始遇到的就是这个问题，一开始我们极右极左，大革命时期，陈独秀就是右，认为中国只能搞先搞资产阶级革命，让资产阶级来领导资产阶级革命，共产党来配合，放弃领导权，这就是教条主义。到了王明，王明正好相反，就干脆一次革命，就是一下就到社会主义革命，把马克思主义变成教条。当时也有"两个凡是"，叫王明左倾机会主义，把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化，马克思主义和国际共产主义和苏联的经验。这两条叫凡是这两条的，我就照办，中国到底怎么办？我不管。这样使中国革命遭到了巨大的损失。当时中国革命根据地损失90%，几乎百分之百的白区全丢了，红军被迫长征，30万人减到3万人，共产党员有30万人减到4万人，右使6万共产党员减到1万，"左"使30万共产党员减到4万。所以，这个教条主义不从中国实际出发，带来了中国巨大的损害，所以我们党始终把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，作为一条根本经验，必须结合在一起搞中国化。

早在土地革命时期，毛泽东同志就从思想路线的高度论及马克思主义中国化的。他说，他在1930年有一本书叫《反对本本主义》。他说，马克思主义的本本是要学习的，但必须同我国的实际情况相结合。1937年，他又写了《实践论》和《矛盾论》，讲了矛盾的一般性和特殊性。马克思主义他认为是一般性，中国是特殊性，如果把一般性和特殊性分开，只讲一般性就不讲特殊性，那就是教条。如果只讲特殊性不讲一般性，那叫经验主义。中国革命恰恰是教条主义害了中国革命，就是只讲一般性，不讲特殊性，离开了中国革命的。所以1938年毛泽东在六中全会上提出了马克思主义中国化的，就是一定要把马克思主义和中国实际相结合。

我们党的历史就是实际结合的历史，这是我们的根本经验。三是用中国化的马克思主义知指导实践，不断推进马克思主义中国化理论创新，是中国共产党永远立于不败之地的基本保证。

这就带来第三个问题。第一个问题必须有马克思主义。第二个问题，马克思主义必须和实际相结合，第三个问题，在结合过程中要不断的创新，根据实践来不断的发展。如果停止在一个位置上就有问题，这个道理我的讲稿写的比较多，我就不展开了。但是我讲一个故事大家就可以听明白这里面的道理。1959年，毛主席到湖北武汉，住在湖北武汉的东湖宾馆。同志们如果去湖北武汉东湖宾馆，这里有个毛主席在湖北东湖宾馆的一个展览，毛主席住在那里，一共去了48次，那个展览也很感人，东湖宾馆这个馆长领着我看展览，一边讲一边掉眼泪，这里面有很多故事。来自【藏经阁】，QQ545658867，海量优质文字材料和PPT课件

当时湖北的省委书记叫王任重，写了篇文章，叫学习马克思，超过马克思，写这篇文章以后自己拿不准，觉得自己理论水平低，就找当时的武汉大学著名哲学家李达，又是党的一大的著名代表问："这个学习马克思，超过马克思，您看到这篇文章能不能发表，成立不成立。"李达说了一句："说学习马克思还是可以的，超过马克思这句话我看就别说了。"意思说不能用这个。王任重不甘心啊，觉得自己的观点是正确的，毛主席来了，到东湖宾馆给毛主席看，毛主席讲：不如马克思，不是马克思。这句话很好理解，在坐的也能理解，你不如马克思，怎么能称呼自己是马克思主义者呢？第二句话等于马克思也不是马克思，和马克思划等号还不是马克思主义者吗？后来我想了想，毛主席讲的对什么，叫等于马克思？就是马克思写了多少书，你也写多少书，说马克思发明了多少观点，你也发明多少观点。但唯一的区别是，马克思一百多年前将近200年前讲的话，你又重复一遍，那就是像我这样的教书先生、教书匠，叫做吃别人嚼过的馍再咽到肚子里，只起到传话筒的作用，当这样的教书匠问题不大，但如果拿这样的马克思主义，书本上马克思主义指导革命就会出问题。

王明是从苏联学习回来的，在苏联东方学院据说是很优秀的学生。我看到《王明传》，说王明学习的时候，考理论都是考五分。人家说马克思讲什么话，他马上能背下来，还讲他可以倒背如流，但是倒背如流有点吹的，是说他已经非常熟练了，他还能告诉你哪一卷哪一章倒数第几行。这是把马克思主义背的滚瓜烂熟，但没有看到，也不知道机关枪能打死人，这样的人来指导中国革命，那就照苏联人苏联的经验办，俄国革命先打大城市，大城市成功以后，就是社会主义革命成功了，所以搞秋收起义，发动南昌起义、广州起义、打长沙均以失败告终。最后只是毛泽东把秋收起义失败的部队领上井冈山，和朱德南昌起义剩余部队上了井冈山会合，走出一条农村包围城市的井冈山道路。

那么王明这个机会主义，王明自称是百分之百的马克思主义，什么叫百分之百呢？他说我是百分之百的布尔什维克主义，布尔什维克主义就是马克思主义，就是百分之百一点杂质都没有了。我们女同志带着项链，还有0.999，还有0.001的杂质，他一点杂质没有，这样的自称是百分之百的马克思主义，可以说是等于了吧，恰恰是等于了马克思主义把中国革命给害了，所以等于马克思主义的教条主义的马克思主义，是臭的马克思主义不是香的马克思主义，是死的马克思主义不是活的马克思主义，是照本宣科的马克思主义不是中国化的马克思主义，使中央红军损失90%，带来极大的损害。所以要创新，要发展。

列宁发展马克思，就马克思主义写《资本论》以后，认为革命应该在西方西欧几个主要资本主义国家同时发生，才能取得胜利，叫同时胜利论。当然后来马克思也没有完全否定特殊国家可以走非资本主义道路，那是后来的事情，列宁如果在西欧，只在西欧，同时搞社会主义革命，那十月革命就搞不了了。所以列宁分析的帝国主义的新阶段，得出的帝国主义经济政治发展不平衡的规律。最后认为，十月社会主义革命可以在俄国资本主义统治的落后环节薄弱环节率先开始。十月革命成功了，社会主义苏联搞了几十年，这不是最后时代，不是列宁的问题，也不是科学社会主义的问题，是苏联人、苏联党，最后戈尔巴乔夫放弃了马克思主义，才走到这条路上去，所以我们要看到，必须要不断的推进马克思主义中国化。

毛泽东思想是中国化的马克思主义，邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，在新的历史条件下把马克思主义推向了21世纪，成为当代中国21世纪的马克思主义，这是我讲的第一个大问题。

第二个大问题，始终不渝的坚持社会主义，坚持不懈走中国特色社会主义道路，马克思主义是出路，是唯一的武器。那道路什么道路呢？在马克思主义指导下要选择什么样的道路？习近平总书记在"七一"重要讲话中指出，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，所以中华民族从选择社会主义作为民族振兴的唯一出路，走出一条道，走出一条适合中国自己国情的中国特色社会主义道路，百年历程说明一点就是必须坚持社会主义，必须坚持中国特色社会主义道路，这个道路之争，也是经历了很长时间，百年的过程里面也是道路之争的百年过程，必须要走在马克思主义指导下选择社会主义的方向，这是中国共产党的选择。

那么我选择了社会主义就会带来一个问题，我怎么进行社会主义革命，是搞一次革命，还是搞两次革命，还是搞不间断的两词革命，这里边就有争论。首先陈独秀主张搞两次革命，他认为中国革命必须分两次，第一次叫做资产阶级领导的资产革命，完成反帝反封建任务。这个时候共产党只能配角，第二步完成以后再进行社会主义革命，这是右倾机会主义二次革命论。然后王明上台以后，一下就左到不可再左了，就是一次革命，叫毕其功于一役，像苏联一样攻打大城市，一口气搞社会主义革命，进入社会主义，叫一次革命论。这两个一左一右，这条社会主义道路都走不通。毛泽东从中国国情出发，毛泽东有一篇文章叫《中国共产党和中国革命》。他说，中国半封建半殖民地社会决定了中国只能走工人阶级政党共产党领导的新民主革命，然后在不间断的从新民主主义革命过渡到社会主义革命，就是间断的革命论。看到这条是"两步走"的不间断的革命论。毛主席选择的，最后经过社会主义革命，经过和平赎买政策，新中国建立后进行社会主义改造，我们1956年建立了社会主义制度。这条道路之争呢，说明毛泽东这条路选的是对的。

走社会主义怎么走？社会主义成立以后，党八大定了一条，就是主要矛盾已经不是阶级矛盾，阶级矛盾降为次要矛盾。大规模的疾风暴雨式的阶级斗争不能再搞。而要以经济建设为中心，先进的生产关系和落后的生产力，解决这个问题，发展生产力，八大的路线是正确。我们党又进行了对社会主义的艰辛探索，在这个过程中，我们有三个前提。

第一个前提是马克思主义经典作家给我们留下的什么是社会主义，怎么建设社会主义，是重要理论前提，主要是两个，一个马克思恩格斯关于什么是社会主义的科学设想，马克思讲了，什么是社会主义？就是在资本主义生产力高度发达基础上所建立的社会主义。他有四条，一叫做全部公有制，一点儿私有化没有。第二，按劳分配。他认为到共产主义是按需分配，在社会主义是按劳分配。第三叫做联合劳动，就所有人联合在一起。第四，没有商品，没有货币，搞计划经济。这是马克思的当时讲的，但是马克思也是原则性的讲的，这是第一个遗产。第二个遗产，马克思就提出了像东方中国这样落后的社会主义国家可以非资本主义道路，就是不经过资本主义的发展，不经过资本主义的两极分化的痛苦，直接跨入到社会主义。他这两个理论给我们留下重要的理论前提，对这两个理论前提，我觉得要采取和中国实际相结合办法解决，否则会出问题。

第二个前提是苏联社会主义建设也给我们留下了可供借鉴的经验，苏联的社会主义建设告诉我们哪些该做哪些不该做。

第三个前提就是毛泽东领导全党在经济文化相对落后的中国进行社会主义建设探索有着充分准备的，一开始照搬苏联，照搬马克思搞计划经济，全都搞公有制的这种理论前提，叫照搬、教条，最后的结果不行。所以毛主席认为全输向苏联老大哥学习恐怕是有问题。所以毛主席提出要以苏为镜为鉴，走自己的路，找到一条适合中国的，要实现马克思主义和中国实际第二次结合，所以毛主席进行探索。实际上，社会主义可以搞市场经济，就把毛主席讲和邓小平后来讲的话差不多。邓小平说计划经济不等于社会主义，市场经济不等于资本主义，市场多一点还是计划多一点，不是区分上社会主义和资本主义的根本区别，可以搞社会主义市场经济。他这个话从哪里来的？从毛主席那里来的。所以在这意义上讲，毛主席的探索为中国共产党走出一条中国特色社会主义新路提供了充分的理论准备、物质基础、制度前提和宝贵经验，最后我们开创了中国特色社会主义新路，这条新路，就是既不走邪路，就是资本主义邪路，我们改革开放40年，始终有一股右的力量，就是要走资本主义道路，要全盘西化，全盘自由化，全盘资本主义化，叫资产阶级自由化思想，自由主义思想，这是不行的。再一个问题，就是极左的，走老路，回到僵化的计划经济体制，不要市场经济，认为市场经济是万恶之源，这两条路都不行，唯一的一条就是中国特色社会主义新路，终于找到了中国特色社会主义道路、中国特色社会主义制度、中国特色社会文化和中国特色社会主义的理论体系，这四位一体的中国特色社会主义。

始终不渝的坚持中国共产党的坚强领导，坚持不懈的推进党的建设新的伟大工程。有一首最流行的红歌叫《没有共产党就没有新中国》，这首歌唱出的全国人民的心声，也高度凝练百年以来我们中华民族成功的根本所在，所以，党是战胜一切，是一切风险的定海神针。党的领导必须全面整体哪个领域、哪个方面、哪个环节缺失、弱化，都会削弱党的领导，损害党和人民的事业。首先是历史和人民选择了中国共产党，中国共产党如果是一盘散沙是不行的。

我这里有这么一段话，挺有意思，这是台湾国民党的一个老国民党员写了一篇很短的文章，他怎么评价共产党？他认为中国共产党救中国是对的。他说，如果国民党打赢了内战，中国面儿上是统一了，但实际上是内部是碎片化的。广西有李宗云、李宗仁、白崇禧，陕西有阎锡山，估计上国民党基本上进入不了西藏，很难控制新疆。中国共产党横扫天下，把旧的势力全部扫干净，把土豪劣绅全部消灭干净，从上到下打通，进西藏控新疆，从珠江到边疆全面统一。从此，中国实现了从版图政治、文化上的真正统一，从此国家才有真正的力量。国民党就是到了台湾还是南台湾、北台湾，居然还能分成本土、外省，还能分出来蓝营、白营、绿营，国民党这点能耐，如果在大陆就不定折腾出多少个营了。这是他认为国民党不行，共产党行，所以国民党呢，这个老人讲的话，写了篇文章，我看网上传的很假，他说国民党肯定不如共产党，这是国民党人说的。所以必须要坚持中国共产党的领导。

对坚持还有削弱党的领导，陈独秀是放弃党的领导，王明在抗日战争的时候也想放弃统一战线中的独立性，党的独立性，这都吃了亏。在改革开放中，始终有一股资产阶级自由化的倾向，主张取消党的领导，甚至主张取消中国共产党，所以我们要斩钉截铁的来坚持党的领导。

必须坚持党的建设伟大工程。反腐败斗争永远在路上。毛主席讲中国革命的三大法宝、武装斗争、统一战线、党的建设。党的建设是伟大工程。今天我们同样要抓好党的建设，没有党的建设，我们党坚强不起来，打铁自己都不硬。这是第三个大问题。

第四个大问题，要不要增强党的集中统一领导和全党团结维护党的领导核心，党的历史、新中国的历史会告诉我们，要治理好我们这个大党，治理好好我们这个大国，保证党的团结，维护党中央的集中领导，恢复党的领袖的核心权威至关重要。

这是我们党成为成功的百年大党的关键所在。遵义会议没有毛泽东，那红军就完了，所以后来确定了毛泽东实际在红军和中央的领导地位，张国焘在长征的时候拥兵自重，分裂党，想当领袖，最后的结果，红军也受了损失。但因为有毛泽东的领导，我们挺过来，抗日战争、解放战争、抗美援朝，最近有一个片子叫做《跨过鸭绿江》，没有毛泽东的决策，毛泽东当时讲，我们打完抗美援朝，我们要争取100年的和平，来发展中国。

中国从1949年到现在多少年，果然是如此，恩格斯是主张权威的，没有权威是不行的。恩格斯讲说，就像大海里航行的船，如果没有掌舵的，不听他一个人的意志，我们大家都完蛋，所以船长的权威性必须得有，他关系到全船的生命。我们中国共产党就是一条大船，全国人民就是一条大船，这条船如果没有一个领导核心，没有一个英明的领袖，是不行的。

所以同志们回去后要学一学恩格斯的一篇文章叫《论权威》，这个文章写的太好了，我原来写了三页来讲这篇文章的观点，我今天不讲了，同志们可以看，还有一篇是列宁的对群众阶级政党领袖学说的深刻阐述，是《列宁选集》第四卷，都讲了领袖的重要性。这就是我讲的四个重大理论和现实问题。这四大问题我觉得我们学习"七一"讲话就可以有深刻的体会。第三，认真学习领会"七一"重要讲话，学懂、弄通、做实习近平新时代中国特色社会主义思想。

第三，我就不展开。我觉得要在三个问题上下功夫，就是把"七一"讲话和习近平新时代中国特色社会主义思想结合起来学，要在继续学懂上下功夫，要在继续弄通上下功夫，要在继续做实上下功。所以我希望同志们要学习这个讲话，真是要一个字一个字读，如果都拿出认真读书，认真研究，认真思考精神来，我相信我们共产党，我们全党同志一定会统一在习近平总书记的思想基础上，就讲到这，谢谢大家。